Escribio hace poco un libro sobre su experiencia llamado ¿Y porque yo? se puede descargar gratuitamente en
miércoles, 29 de febrero de 2012
Con el Sr Orlando Ferraudi, primer caso de abduccion en Argentina
Escribio hace poco un libro sobre su experiencia llamado ¿Y porque yo? se puede descargar gratuitamente en
Charla con Antonio Hector Picco , Agosto 2011
Hola! Les comparto una foto muy especial, es con Hector Antonio Picco, autor de varios libros , el mas conocido "Las prubas materiales de la Tierra Hueca" investigador ovni excepcional,escritor y periodista, parte de la historia sobre ovnilogia. Casi un precursor..
Muy amablemente nos recibio en su casa donde pudimos conversar con el durante dos horas casi.
El recuerdo k me kedo de una entrevista muy especial, en Agosto del 2011, la grabacion se perdio..junto a otras filmaciones..pero me kedo este grato recuerdo...
Un abrazo grande a todos!!
Muy amablemente nos recibio en su casa donde pudimos conversar con el durante dos horas casi.
El recuerdo k me kedo de una entrevista muy especial, en Agosto del 2011, la grabacion se perdio..junto a otras filmaciones..pero me kedo este grato recuerdo...
domingo, 26 de febrero de 2012
LEYENDA METAFISICA
"Según dice la leyenda metafísica, en el siglo XII, el Caballero Parsifal llevó el Santo
Grial y la Cruz de los Templarios, para dejarlos juntos al Bastón de Mando en las
cercanías del Sagrado Cerro Uritorco con el fin de regenerar y trasmutar al hombre
animal hacia el hombre de intelecto superior, para así completar una obra
espiritual y metafísica de hermandad entre los hombres.
En el año 1934, Orfelio Ulises después de un viaje iniciático de ocho años por el
Tíbet, accedió a información secreta que había en los milenarios monasterios. En
contacto con los grandes Lamas que le instruyeron sobre los misterios de la piedra
sagrada, decidió realizar su perenigraje a Sudamérica donde fue guiado
telepáticamente por los monjes hasta el lugar donde encontraría finalmente el
Bastón de Mando o Piedra de la Sabiduría.
El Bastón de 1,10 metros. de largo, es una pieza basáltica pulida de color negra y fue
construida hace unos 8000 años de antigüedad aproximadamente, por orden del
gran Cacique Voltán o Multán de los indios Comechingones y que actualmente su
poseedor es el Profesor Guillermo Terrera.
EL CERRO SAGRADO
Con casi 2000 metros de altura se alza majestuosamente el cerro Uritorco, en las sierras chicas de la
provincia de Córdoba, Argentina. Antes de la conquista de América, este cerro ya era considerado
sagrado por los indígenas de la época llamados Comechingones.
La tradición oral que llega a nosotros a través de las creencias populares de los ancianos lugareños, nos
dice que estas tribus contemplaban extasiados las luces o entidades cósmicas que surcaban el cielo,
atribuyendo este fenómeno a los espíritus de los muertos milenarios que emergían de sus tumbas,
cuanto más grande era la luz, mayor energía demostraba tener el espíritu. También se podían ver
caminando por el cerro a hombres que desaparecían entre las piedras sin dejar rastro alguno, según
parece estos seres provenían del fondo de la tierra. ( ERKS )
sábado, 25 de febrero de 2012
Purificarse constantemente significa que serás asediado día a día y hora a hora por la percepción del ego y sus rasgos, urgencias y deseos. La mente no te dejará incorporar un nuevo concepto. Puedes entender un concepto como “Tu palabra es Ley” en tres segundos. Es fácil agarrarlo intelectualmente, pero es mucho más duro que se convierta en parte de tus sentimientos, como parte real de tu vida.
Por tanto, en “Purifícate constantemente” estás siendo vigilante momento a momento contra la negatividad y el poder destructivo del ego. Sé cuidadoso con lo que dices y no expreses energía negativa cuando hables. Vigila y purifica tus pensamientos. Cuando te sientes loco, retírate y relájate. Tómate un momento para estar en la naturaleza. Tómate tiempo para estar solo. Analiza tus emociones y llega a la raíz de los problemas tan rápido como sea posible. Es especialmente importante evitar la ira, porque tiene el efecto de una bomba nuclear sobre tu estructura sutil. Puede mantenerte atrasado si no la abortas rápidamente.
Toda la ira viene de la pérdida. No hay ninguna otra clase de ira. Así que cuando estés enfadado, mejor que experimentar esa emoción y destruir tu energía, di: “Eh, espera un minuto, necesito purificarme y guardar mi energía”.
Pregúntate “¿Qué he perdido?”. Puedes haber perdido algo tangible, como tu coche, o algo menos tangible, como una oportunidad, un trabajo, una amistad. Tal vez has perdido energía o seguridad o estatus, o tal vez has abandonado un ritmo atonta-mentes y el ego se resiste. Observa lo que has perdido y acepta la pérdida. Si es tu gusto, puedes poner en marcha un plan para recuperar lo que has perdido pero, generalmente hablando, cuando las cosas desaparecen de tu vida, es evidente que la ley universal te está liberando de tu lastre. La mayoría de lo que pierdes, no merece la pena perseguirlo después.
Para purificarte necesitas pasar tiempo contigo, yendo a través de tus emociones, comprendiéndolas.
La pureza es permanecer dentro de tu energía, conservándola y guardándola.
En los entrenamientos espirituales que desarrollo en las montañas de Nuevo México, nos levantamos a las 4 de la mañana y practicamos artes marciales. No lo hacemos para atacar ni herir a nadie. Sólo aprendemos a resonar con una energía más fuerte y a desarrollar la confianza, así como la salud y el bienestar físico. Es como los Shaolin de China, un grupo religioso taoísta que tenía las artes marciales como parte de su cultura. Las artes marciales te ayudan a sentirte fuerte y capaz. Si resuenas con una actitud poderosa, nunca serás una víctima. Los depredadores atacan a la gente débil, no a los tipos fuertes y silenciosos.
Purificarte a ti mismo también significa que estarás constantemente vigilante. No vas a meterte en sitios donde tu energía será malgastada o donde hay algo degradante, donde pasa algo que no es parte de las ideas espirituales y nobles que quieres para ti ahora. Si tus amigos son personas desagradables y de poca honestidad, no los juzgues, libéralos y vete. El mundo está lleno de gente honorable que es divertida e inspiradora, y que ronda por ahí.
Selecciona siempre la energía más elevada, el lugar más fuerte.
Cuanto más rápido va tu energía, más satisfactoria es tu experiencia en esta vida y más profunda tu consciencia. Pero también hay una mayor posibilidad de caer desde gran altura.
Hace algún tiempo, probablemente hace mucho, tomaste la heroica determinación de evolucionar espiritualmente. La razón de que tomaras esta decisión fue porque acababas la energía de donde te encontrabas. Es casi como si, en alguna dimensión sagrada, hay un rollo místico con tu nombre escrito en él que dice “Destinado a evolucionar desde el plano terrestre” Si ese es tu destino, ¿por qué merodear por caminos laterales? Purifícate, camina despacio, y observa tu vida. Y no permitas que nadie malogre este viaje.
Stuart Wilde
Edite un capitulo 17 del libro de Stuart Wilde "33 pasos para reclamar tu poder interior"...
Espero les haya gustado y sirva en este arduo camino. Los amo.
1. Levántate con el sol para orar. Ora solo. Ora frecuentemente.
El Gran Espíritu oirá, ciertamente, si le hablas.
2. Sé tolerante con aquellos que han perdido el camino. La ignorancia, la presunción, la ira, los celos y la avaricia (codicia), provienen de un alma perdida. Ora para que ellos encuentren guía.
3. Búscate a ti mismo, por tus propios medios. No permitas que otros hagan tu camino por ti. Es tu senda, y sólo tuya. Otros pueden caminar contigo, pero nadie puede hacer tu camino (o caminar tu senda) por ti.
4. Trata a los huéspedes en tu casa con mucha consideración. Sírveles la mejor comida, dales la mejor cama y trátalos con respeto y honor.
5. No tomes lo que no es tuyo, sea de una persona, una comunidad, de la selva o de una cultura. No fue dado ni ganado. No es tuyo.
6. Respeta todas las cosas que están sobre esta tierra, sean personas o plantas.
7. Honra los pensamientos, deseos y palabras de todas las personas. Nunca los irrumpas, ni te burles de ellos, ni los imites de manera grosera. Permite a cada persona el derecho a su expresión personal.
8. Nunca hables de los demás de mala manera. La energía negativa que pones en el universo se multiplicará cuando retorne a ti.
9. Todas las personas comenten errores. Y todos los errores pueden ser perdonados.
10. Malos pensamientos causan enfermedad a la mente, al cuerpo y al espíritu. Practica el optimismo.
11. La naturaleza no es para nosotros. Es parte de nosotros. Ella es parte de tu familia del mundo.
12. Los niños son las semillas de nuestro futuro. Siembra amor en sus corazones y riégalos con sabiduría y lecciones de vida. Cuando crezcan, dales espacio para crecer.
13. Evita herir los corazones de los demás. El veneno de tu sufrimiento retornará a ti.
14. Sé verdadero (veraz) todo el tiempo. La honestidad es la prueba de la voluntad de uno en este universo.
15. Consérvate balanceado. Tu persona Mental, tu persona Espiritual, tu persona Emocional, y tu persona Física: Todas tienen la necesidad de ser fuerte, puras y saludables.
15. Ejercita al cuerpo para fortalecer la mente. Crece mucho espiritualmente para curar enfermedades emocionales.
16. Haz decisiones conscientes acerca de quién serás y acerca de cómo reaccionarás. Sé responsable por tus propios actos.
17. Respeta la privacidad y el espacio personal de los demás. No toques la propiedad personal de los demás, especialmente los objetos sagrados y los objetos religiosos. Esto está prohibido.
18. Sé verdadero ante ti mismo primero que todo. No puedes nutrir y ayudar a otros si no puedes nutrirte y ayudarte a ti mismo primero.
19. Respeta las creencias religiosas de los demás. No impongas en los demás tus propias creencias.
20. Comparte tu buena fortuna con los demás. Participa en la caridad.
sábado, 18 de febrero de 2012
Bendecir el presente...
viernes, 17 de febrero de 2012
Como ya comentamos en este artículo, en la guía nos informan de todo tipo de alimentos y bebidas en función de los propios análisis efectuados por la organización ecologista, el etiquetado de los productos y las garantías ofrecidas por los fabricantes de alimentos. Y aunque los datos corresponden al mercado español, muchas marcas son internacionales y puede servir de aviso a los usuarios estén donde estén.
En este post nos centramos en los resultados sobre los alimentos infantiles y los cereales de desayuno y encontramos lo siguiente:
NESTÉ, DANONE y KELLOGG`S incluyen transgénicos mientras que Hero, Nutriben, Blevit, Nutrexpa, Pascual y marcas ecológicas como Hipp o El Granero Integral no.
Recordamos que los reglamentos sobre etiquetado decretan que deben ser etiquetados ingredientes, aditivos o aromas de productos alimentarios que contengan más de un 0,9% de transgénicos y también piensos animales que contengan más de 0,9% de transgénicos. Pero aun corremos el riesgo con los que tienen menos de esa cantidad y los productos que entran masivamente en la cadena alimentaria a través de los piensos transgénicos utilizados para alimentar el ganado: leche, carne, huevos, embutidos, … La única seguridad 100% la tendríamos en marcas ecológicas y en consumir alimentos LO MÁS FRESCOS POSIBLES, no procesados.
Los cultivos transgénicos utilizados para alimentación humana en la UE son fundamentalmente algunas variedades de maíz y de soja, y ambos granos y sus derivados industriales están presentes en más del 60% de los alimentos transformados.
Para saber encontrar esos ingredientes en las etiquetas, la Guía roja y verde de alimentos transgénicos nos ofrece estos ejemplos de derivados del maíz y de la soja que son “sospechosos” de tener un origen transgénico:
SOJA: harina, proteína, aceites y grasas (a menudo se “esconden” detrás de la denominación aceites/grasas vegetales), emulgentes (lecitina–E322), mono y diglicéridos de ácidos grasos (E471), ácidos grasos.Y ¿por qué evitar las marcas transgénicos en la alimentación infantil?
MAÍZ: harina, almidón*, aceite, sémola, glucosa, jarabe de glucosa, fructosa, dextrosa, maltodextrina, isomaltosa, sorbitol (E420), caramelo (E150), grits.
*“Almidón modificado” hace referencia a una transformación físico-química SIN relación con los transgénicos
Porque los transgénicos no solo NO nos ofrecen ningún beneficio nutricional sino que además son tóxicos para la salud humana y con graves efectos medioambientales y económicos en países en desarrollo como nos advierten los expertos Juan Felipe Carrasco, Vandana Shiva, Séralini, Marie Monique Robin y más y más estudios.
¿Es bueno comer insecticida? pues eso es exactamente lo que contienen los transgénicos de nuestros platos, son plantas modificadas genéticamente con el gen de una bacteria y resistentes a los herbicidas que vende la misma empresa de las semillas, 3 en el mundo siendo Monsanto la más importante.
Para quien quiera despejar dudas sobre este tema, abajo adjuntamos la guía para descargar y documentales al respecto.
Y para los que lo tengan claro, que alejen a Nestlé, Danone y Kellogg’s de sus hijos. No es fácil, claro que no cuando esas marcas invaden toda la publicidad y los productos conocidos por los niños, pero es posible.
martes, 14 de febrero de 2012
Todo parece precipitarse, se siente la urgencia de los tiempos venideros. Se llaman los hermanos para la asistencia. A veces hay un gran agobio, otras felicidad incomparable. Ayudemos a otros a recordar, es imprescindible. Como un rompecabezas al k le faltan piezas..es necesario. Seamos concientes y responsables en el tiempo del no tiempo.
Elevemos vibracionalmete, fluyamos en la energia cosmica del amor k todo lo integra.
Ankhua
Elevemos vibracionalmete, fluyamos en la energia cosmica del amor k todo lo integra.
Ankhua
lunes, 13 de febrero de 2012
LA ENFERMEDAD COMO CAMINO- Problemas respiratorios -Asma-
LA RESPIRACIÓN-
La respiración es un acto rítmico. Se compone de dos fases, inhalación y exhalación. La respiración es un buen ejemplo de la ley de la polaridad: los dos polos, inspiración y espiración, forman, con su constante alternancia, un ritmo. Un polo depende de su opuesto, y así la inspiración provoca la espiración, etc. También podemos decir que un polo no puede vivir sin el polo opuesto, porque, si destruimos una fase, desaparece también la otra. Un polo compensa el otro polo y los dos juntos forman un todo. Respiración es ritmo, el ritmo es la base de toda la vida. También podemos sustituir los dos polos de la respiración por los conceptos decontracción y relajación. Esta relación de inspiración–contracción y espiración–relajación se muestraclaramente cuando suspiramos. Hay un suspiro de inspiración que provoca contracción y un suspiro deespiración que provoca relajación.Por lo que se refiere al cuerpo, la función central de la respiración es un proceso de intercambio: por lainspiración el oxígeno contenido en el aire es conducido a los glóbulos rojos y en la espiración expulsamos elanhídrido carbónico. La respiración encierra la polaridad de acoger y expulsar, de tomar y dar. Con esto hemos hallado la simbología más importante de la respiración. Goethe escribió:
En la respiración hay dos mercedes,una inspirar, la otra soltar el aire,aquélla colma, ésta refresca,es la combinación maravillosa de la vida
Todas las lenguas antiguas utilizan para designar el aliento la misma palabra que para alma o espíritu.Respirar viene del latín spirare y espíritu, de spiritus, raíz de la que se deriva también inspiración tanto en elsentido lato como en el figurado. En griego psyke significa tanto hálito como alma. En indostánico encontramos la palabra atman que tiene evidente parentesco con el atmen (respirar) alemán. En la India alhombre que alcanza la perfección se le llama
Mahatma, que textualmente significa tanto «alma grande» como«aliento grande». La doctrina hindú nos enseña, también, que la respiración es portadora de la auténticafuerza vital que el indio llama prana
. En el relato bíblico de la Creación se nos cuenta que Dios infundió sualiento divino en la figura de barro convirtiéndola en una criatura «viva», dotada de alma.Esta imagen indica bellamente cómo al cuerpo material, a la forma, se le infunde algo que no procede dela Creación: el aliento divino. Es este aliento, que viene de más allá de lo creado, lo que hace del hombre un ser vivo y dotado de alma. Ya estamos llegando al misterio de la respiración. La respiración actúa en nosotros,pero no nos pertenece. El aliento no está en nosotros, sino que nosotros estamos en el aliento. Por medio delaliento, nos hallamos constantemente unidos a algo que se encuentra más allá de lo creado, más allá de laforma. El aliento hace que esta unión con el ámbito metafísico (literalmente: con lo que está Detrás de la Naturaleza) no se rompa. Vivimos en el aliento como dentro de un gran claustro materno que abarca mucho más que nuestro ser pequeño y limitado —es la vida, ese secreto supremo que el ser humano no puededefinir, no puede explicar— la vida sólo se experimenta abriéndose a ella y dejándose inundar por ella. Larespiración es el cordón umbilical por el que esta vida viene a nosotros. La respiración hace que nos mantengamos en esta unión.Aquí reside su importancia: la respiración impide que el ser humano se cierre del todo, se aísle, que haga impenetrable la frontera de su yo. Por muy deseoso que el ser humano esté de encapsularse en su ego, la respiración le obliga a mantener la unión con lo ajeno al yo. Recordemos que nosotros respiramos el mismo aire que respira nuestro enemigo. Es el mismo aire que respiran los animales y las plantas. La respiración nos une constantemente con todo. Por más que el hombre quiera aislarse, la respiración lo une con todo y contodos. El aire que respiramos nos une a unos con otros, nos guste o no. La respiración tiene algo que ver con«contacto» y «relajación».Este contacto entre lo que viene de fuera y el cuerpo se produce en los alvéolos pulmonares. Nuestropulmón tiene una superficie interna de unos setenta metros cuadrados, mientras que el área de nuestra piel no mide sino entre metro y medio y dos metros cuadrados. El pulmón es nuestro mayor órgano de contacto. Si observamos con más atención, distinguiremos las diferencias existentes entre los dos órganos de contacto del ser humano: pulmones y piel; el contacto de la piel es inmediato y directo. Es más comprometido y más intenso que el de los pulmones y, además, está sometido a nuestra voluntad. Uno puede tocar a otra persona o no tocarla. El contacto que establecemos con los pulmones es indirecto, pero obligatorio. No podemos evitarlo,ni siquiera cuando una persona nos inspira tanta antipatía que no podemos ni olerla, ni cuando otra nos impresiona tanto que nos deja sin aliento. Existe un síntoma de enfermedad que puede pasar de uno a otro de estos órganos de contacto: una erupción cutánea abortada puede manifestarse en forma de asma que, a su vez, con el correspondiente tratamiento, se convierte en erupción. El asma y la erupción cutáneacorresponden al mismo tema: contacto, roce, relación. La resistencia a establecer contacto con todo el mundopor medio de la respiración se manifiesta, por ejemplo, en el espasmo respiratorio del asma.Si seguimos repasando las frases hechas relacionadas con la respiración y con el aire veremos que haysituaciones en las que a uno le falta el aire, o no puede respirar a sus anchas. Con ello tocamos el tema de la libertad y la cohibición. Con el primer aliento empezamos nuestra vida y con el último la terminamos. Con el primer aliento damos también el primer paso por el mundo exterior al desprendernos de la unión simbiótica con la madre y hacernos autónomos, independientes, libres. Cuando a uno le cuesta respirar; ello suele ser señal de que teme dar por sí mismo los primeros pasos con libertad e independencia. La libertad le corta la respiración, es algo insólito que le produce temor. La misma relación entre libertad y respiración se advierte enel que sale de una situación de agobio y pasa a otra esfera en la que se siente «
desahogado» o, simplemente,sale al exterior: lo primero que hace es inspirar profundamente, por fin puede respirar con libertad.También el proverbial ahogo que nos aqueja en circunstancias agobiantes es ansia de libertad y de espacio vital.En resumen, la respiración simboliza los siguientes temas: ritmo, en el sentido de aceptar «tanto lo uno como lo otro»Contracción–RelajaciónTomar–Dar Contacto–RepudioLibertad–Agobio
RESPIRACIÓN = ASIMILACIÓN DE LA VIDA
En las enfermedades respiratorias, procede hacerse las siguientes preguntas:
1.¿ Qué me impide respirar?
2.¿Qué es lo que no quiero admitir?
3.¿Qué es lo que no quiero expulsar?
4.¿Con qué no quiero entrar en contacto?
5.¿Tengo miedo de dar un paso en una nueva libertad?
Asma bronquial
Después de las consideraciones de carácter general hechas acerca de la respiración, deseamos examinar especialmente el cuadro del asma bronquial, afección que siempre fue exponente de las manifestacionespsicosomáticas. «Se llama asma bronquial a una disnea que se presenta en forma de acceso, caracterizadapor una espiración sibilante. Se produce un estrechamiento de los bronquios y bronquiolos que puede estar provocada por un espasmo de la musculatura plana, una inflamación de las vías respiratorias y la congestión ysecreción de la mucosa» (Brautigam).El ataque de asma es experimentado por el paciente como un ahogo mortal, el enfermo trata de sorber el aire, jadea y la espiración queda muy dificultada. En el asmático coinciden varios problemas que, a pesar de su afinidad, examinaremos por separado, por motivos didácticos.
1. Tomar y dar:
El asmático trata de tomar demasiado. Inspira profundamente y provoca una excesiva dilatación de los pulmones y un espasmo respiratorio. Uno toma llenándose hasta rebosar y, cuando tiene que dar, llega elespasmo.Aquí se ve claramente la perturbación del equilibrio; los polos «tomar» y «dar» deben estar equilibrados, afin de poder formar un ritmo. La ley de la evolución depende del equilibrio interno: toda acumulación impide la fluidez. El flujo respiratorio es interrumpido en el asmático porque se excede al tomar. Ocurre luego que no sabe dar y entonces no puede volver a tomar lo que tanto ansía. Al inspirar tomamos oxígeno y al espirar expulsamos anhídrido carbónico. El asmático quiere conservarlo todo y con ello se envenena, ya que no puede expulsar lo usado. Este tomar sin dar produce sensación verdadera de asfixia.El desequilibrio entre tomar y dar, que de forma tan impresionante se manifiesta en el asma, es un temaque puede aplicarse a muchas personas. Suena muy simple, y, sin embargo, muchos fallan en este punto. Sealo que fuere lo que uno desea tener—ya sea dinero, fama, ciencia, sabiduría—siempre ha de haber unequilibrio entre el tomar y el dar, o uno se expone a asfixiarse con lo tomado. El ser humano recibe en lamedida en que da. Si se suspende el dar, el flujo se interrumpe y tampoco entra nada. ¡ Cuán dignos decompasión son quienes quieren llevarse su saber a la tumba! Guardan avariciosamente lo poco que pudieron adquirir y renuncian a la riqueza que espera a todo el que sabe devolver, transformado, lo que ha recibido. ¡Si la gente pudiera comprender que hay de todo en abundancia para todos!Si a alguien le falta algo es sólo porque se autoexcluye. Observemos al asmático: él ansía el aire, a pesar de que aire hay tanto. Pero los hay ansiosos.
2. El deseo de inhibirse:
El asma puede provocarse experimentalmente en cualquier individuo haciéndole inspirar gases irritantes,como amoníaco, por ejemplo. A partir de una determinada concentración, en el individuo se produce una reacción de protección, mediante la coordinación de varios reflejos, a saber: inmovilización del diafragma,broncoconstricción y secreción de mucosidad. Es el llamado reflejo de Kretschmer que consiste en un bloqueo para impedir la entrada a algo que viene de fuera. Ante el amoníaco el reflejo es saludable; pero en el asmático se produce con un estímulo mucho más débil. El asmático percibe las sustancias más inofensivas del entorno como peligrosas para la vida y se cierra inmediatamente a ellas. En el capítulo anterior hemoshablado extensamente del significado de la alergia, por lo que aquí será suficiente recordar el tema de rechazoy el temor. Y es que el asma suele estar íntimamente ligada a una alergia.
Asma, en griego, significa«estrechez de pecho», estrecho, en latín, es angustus, voz que recuerda la palabra alemana Angst (miedo). Encontramos también angustus en angina (inflamación de las amígdalas) y en angina
pectoris(contracción dolorosa de las arterias del corazón). Es de observar que la estrechez o contracción tiene relación con el miedo. La contracción asmática tiene también mucho que ver con el miedo,con el miedo a admitir ciertos aspectos de la vida, a los que también nos referimos al hablar de los alergenos.El afán de cerrarse persiste en el asmático hasta alcanzar su punto culminante en la muerte. La muerte es la última posibilidad de cerrarse, de encapsularse, de aislarse de lo vivo. (A este respecto puede ser interesantela siguiente observación: se puede enfurecer fácilmente a un asmático diciéndole que su asma no es peligrosa y que nunca podrá causarle la muerte. ¡Y es que para él tiene mucha importancia la malignidad de su enfermedad!)
3. Afán de dominio e insignificancia:
El asmático tiene un gran afán de dominio que él no reconoce y que, por lo tanto, es transmitido al cuerpo en el que se manifiesta en la «soberbia» del asmático. Esta soberbia muestra claramente la arrogancia y la megalomanía que él ha reprimido cuidadosamente en su conciencia. Por ello gusta de evadirse a lo ideal y formalista. Pero si el asmático se enfrenta con el afán de poder y dominio de otro (la ley del símil) el miedo se le pone en los pulmones y le deja sin habla: el habla que precisamente es modulada por la espiración—. El asmático no puede exhalar: se le corta la respiración.El asmático se sirve de sus síntomas para ejercer el poder sobre su entorno. Los animales domésticos hande ser eliminados, no puede haber ni una mota de polvo, prohibido fumar, etc.Este afán de dominio alcanza su punto culminante durante los peligrosos ataques, los cuales semanifiestan precisamente cuando se llama la atención del asmático sobre su afán de dominio. Estos ataques chantajistas son muy peligrosos para el propio enfermo, ya que suponen un peligro de muerte. Es impresionante comprobar cómo puede llegar a perjudicarse un enfermo, con tal de dominar. En psicoterapia se ha observado que el ataque suele ser el último recurso cuando el enfermo se siente muy cerca de la verdad.Pero ya esta proximidad entre el afán de dominio y la autoinmolación nos hace percibir algo de laambivalencia de este afán de dominio que se vive inconscientemente. Porque, a medida que aumenta estapretensión de poder, que se adquieren más ínfulas, crece también el polo opuesto, es decir, la indefensión, lasensación de insignificancia y desamparo. La aceptación y asimilación consciente de esta insignificancia debería ser tarea obligada del asmático.Después de una enfermedad prolongada, el pecho se dilata y robustece. Ello da un aspecto vigoroso, pero limita Ia capacidad respiratoria, a causa de la pérdida de elasticidad. Imposible plasmar el conflicto con más elocuencia: pretensión y realidad.En lo de sacar el pecho hay un mucho de agresividad. El asmático no ha aprendido a articular debidamente su agresividad en la fase verbal, pero no puede dar salida a su agresividad con gritos o juramentos y se le queda dentro, en los pulmones. Y estas manifestaciones agresivas regresan al plano corporal y salen a la luz del día en forma de tos y expectoración. Veamos algunas frases hechas:
Toser a alguno = escupir en la cara = quedarse sin respiración, del disgusto.
La agresividad se muestra también en las alergias, la mayoría de las cuales están asociadas al asma.
4. Rechazo del lado oscuro de la vida.
El asmático ama lo limpio, lo puro, lo transparente y estéril y evita lo oscuro, profundo y terrenal, lo cual suele expresarse claramente en la elección de los alergenos. Él desea instalarse en el ámbito superior, para no entrar en contacto con el polo inferior. Por lo tanto, suele ser una persona cerebral (la doctrina de los elementos atribuye el aire al pensamiento). La sexualidad, que también corresponde al polo- inferior, la desplaza el asmático hacia arriba, al pecho, estimulando con ello la producción de mucosidad, proceso que en realidad debería estar reservado a los órganos sexuales. El asmático expulsa esta mucosidad (producida demasiado arriba) por la boca, solución cuya originalidad apreciará quien vea la correspondencia existente entre los genitales y la boca (en un capítulo posterior examinaremos más detenidamente este extremo).El asmático anhela el aire puro. Le gustaría vivir en la cima de una montaña (deseo que suele concedérsele bajo el nombre de «climaterapia»). Allí se satisface también su afán de dominio: arriba,contemplando desde la cumbre el turbio acontecer del valle sombrío, a distancia segura, elevado en la esferadonde «el aire todavía es puro», situado por encima de las tierras bajas, con sus impulsos y su fecundidad:arriba, en lo alto de la montaña, donde la vida tiene una pureza mineral. Aquí realiza el asmático el ansiadovuelo a las alturas, por obra y gracia de laboriosos climatólogos. Otro lugar recomendado por sus efectosterapéuticos es el mar, con su aire salobre. Y el mismo simbolismo: sal, símbolo del desierto, símbolo de lomineral, símbolo de la esterilidad. Es el entorno que ansía el asmático, porque de lo vital tiene miedo.El asmático es un individuo que tiene sed de amor: quiere amor y por eso inspira tan profundamente. Perono puede dar amor: tiene dificultad en la espiración.¿Qué puede ayudarle? Al igual que para todos los síntomas, sólo existe una prescripción: toma deconciencia e implacable sinceridad consigo mismo. Cuando una persona ha reconocido sus temores debeacostumbrarse a no evitar las causas del miedo sino afrontarlas hasta poder quererlas y asumirlas. Estenecesario proceso se simboliza perfectamente en una terapia que, si bien es desconocida para la medicinaacadémica, suele aplicarla la naturopatía y es uno de los remedios más eficaces contra el asma y alergia.Consiste en inyectar al enfermo la propia orina por vía intramuscular. Vista con una óptica simbólica esta terapia obliga al paciente a readmitir lo que ha expulsado, la propia inmundicia, batallar con ella e integrársela.¡Esto cura!
ASMA
Preguntas que debería hacerse el asmático:
1.¿En qué aspectos quiero tomar sin dar?
2.¿Puedo reconocer conscientemente mi agresividad y qué posibilidades tengo de exteriorizarla?
3.¿ Cómo me planteo el conflicto «dominio/desvalimiento»?
4.¿Qué aspecto de la vida valoro negativamente y rechazo?
5.¿Puedo sentir algo del miedo que se ha parapetado detrás de mi sistema de valoración?
6.¿Qué aspectos de la vida trato de evitar, cuáles considero sucios, bajos e inmundos?
No olvidar: cuando se deja sentir la contracción,¡es miedo!
El único remedio contra el miedo es la expansión. ¡La expansión se consigue dejando entrar lo que seevitaba!
Korina May
LA RESPIRACIÓN-
La respiración es un acto rítmico. Se compone de dos fases, inhalación y exhalación. La respiración es un buen ejemplo de la ley de la polaridad: los dos polos, inspiración y espiración, forman, con su constante alternancia, un ritmo. Un polo depende de su opuesto, y así la inspiración provoca la espiración, etc. También podemos decir que un polo no puede vivir sin el polo opuesto, porque, si destruimos una fase, desaparece también la otra. Un polo compensa el otro polo y los dos juntos forman un todo. Respiración es ritmo, el ritmo es la base de toda la vida. También podemos sustituir los dos polos de la respiración por los conceptos decontracción y relajación. Esta relación de inspiración–contracción y espiración–relajación se muestraclaramente cuando suspiramos. Hay un suspiro de inspiración que provoca contracción y un suspiro deespiración que provoca relajación.Por lo que se refiere al cuerpo, la función central de la respiración es un proceso de intercambio: por lainspiración el oxígeno contenido en el aire es conducido a los glóbulos rojos y en la espiración expulsamos elanhídrido carbónico. La respiración encierra la polaridad de acoger y expulsar, de tomar y dar. Con esto hemos hallado la simbología más importante de la respiración. Goethe escribió:
En la respiración hay dos mercedes,una inspirar, la otra soltar el aire,aquélla colma, ésta refresca,es la combinación maravillosa de la vida
Todas las lenguas antiguas utilizan para designar el aliento la misma palabra que para alma o espíritu.Respirar viene del latín spirare y espíritu, de spiritus, raíz de la que se deriva también inspiración tanto en elsentido lato como en el figurado. En griego psyke significa tanto hálito como alma. En indostánico encontramos la palabra atman que tiene evidente parentesco con el atmen (respirar) alemán. En la India alhombre que alcanza la perfección se le llama
Mahatma, que textualmente significa tanto «alma grande» como«aliento grande». La doctrina hindú nos enseña, también, que la respiración es portadora de la auténticafuerza vital que el indio llama prana
. En el relato bíblico de la Creación se nos cuenta que Dios infundió sualiento divino en la figura de barro convirtiéndola en una criatura «viva», dotada de alma.Esta imagen indica bellamente cómo al cuerpo material, a la forma, se le infunde algo que no procede dela Creación: el aliento divino. Es este aliento, que viene de más allá de lo creado, lo que hace del hombre un ser vivo y dotado de alma. Ya estamos llegando al misterio de la respiración. La respiración actúa en nosotros,pero no nos pertenece. El aliento no está en nosotros, sino que nosotros estamos en el aliento. Por medio delaliento, nos hallamos constantemente unidos a algo que se encuentra más allá de lo creado, más allá de laforma. El aliento hace que esta unión con el ámbito metafísico (literalmente: con lo que está Detrás de la Naturaleza) no se rompa. Vivimos en el aliento como dentro de un gran claustro materno que abarca mucho más que nuestro ser pequeño y limitado —es la vida, ese secreto supremo que el ser humano no puededefinir, no puede explicar— la vida sólo se experimenta abriéndose a ella y dejándose inundar por ella. Larespiración es el cordón umbilical por el que esta vida viene a nosotros. La respiración hace que nos mantengamos en esta unión.Aquí reside su importancia: la respiración impide que el ser humano se cierre del todo, se aísle, que haga impenetrable la frontera de su yo. Por muy deseoso que el ser humano esté de encapsularse en su ego, la respiración le obliga a mantener la unión con lo ajeno al yo. Recordemos que nosotros respiramos el mismo aire que respira nuestro enemigo. Es el mismo aire que respiran los animales y las plantas. La respiración nos une constantemente con todo. Por más que el hombre quiera aislarse, la respiración lo une con todo y contodos. El aire que respiramos nos une a unos con otros, nos guste o no. La respiración tiene algo que ver con«contacto» y «relajación».Este contacto entre lo que viene de fuera y el cuerpo se produce en los alvéolos pulmonares. Nuestropulmón tiene una superficie interna de unos setenta metros cuadrados, mientras que el área de nuestra piel no mide sino entre metro y medio y dos metros cuadrados. El pulmón es nuestro mayor órgano de contacto. Si observamos con más atención, distinguiremos las diferencias existentes entre los dos órganos de contacto del ser humano: pulmones y piel; el contacto de la piel es inmediato y directo. Es más comprometido y más intenso que el de los pulmones y, además, está sometido a nuestra voluntad. Uno puede tocar a otra persona o no tocarla. El contacto que establecemos con los pulmones es indirecto, pero obligatorio. No podemos evitarlo,ni siquiera cuando una persona nos inspira tanta antipatía que no podemos ni olerla, ni cuando otra nos impresiona tanto que nos deja sin aliento. Existe un síntoma de enfermedad que puede pasar de uno a otro de estos órganos de contacto: una erupción cutánea abortada puede manifestarse en forma de asma que, a su vez, con el correspondiente tratamiento, se convierte en erupción. El asma y la erupción cutáneacorresponden al mismo tema: contacto, roce, relación. La resistencia a establecer contacto con todo el mundopor medio de la respiración se manifiesta, por ejemplo, en el espasmo respiratorio del asma.Si seguimos repasando las frases hechas relacionadas con la respiración y con el aire veremos que haysituaciones en las que a uno le falta el aire, o no puede respirar a sus anchas. Con ello tocamos el tema de la libertad y la cohibición. Con el primer aliento empezamos nuestra vida y con el último la terminamos. Con el primer aliento damos también el primer paso por el mundo exterior al desprendernos de la unión simbiótica con la madre y hacernos autónomos, independientes, libres. Cuando a uno le cuesta respirar; ello suele ser señal de que teme dar por sí mismo los primeros pasos con libertad e independencia. La libertad le corta la respiración, es algo insólito que le produce temor. La misma relación entre libertad y respiración se advierte enel que sale de una situación de agobio y pasa a otra esfera en la que se siente «
desahogado» o, simplemente,sale al exterior: lo primero que hace es inspirar profundamente, por fin puede respirar con libertad.También el proverbial ahogo que nos aqueja en circunstancias agobiantes es ansia de libertad y de espacio vital.En resumen, la respiración simboliza los siguientes temas: ritmo, en el sentido de aceptar «tanto lo uno como lo otro»Contracción–RelajaciónTomar–Dar Contacto–RepudioLibertad–Agobio
RESPIRACIÓN = ASIMILACIÓN DE LA VIDA
En las enfermedades respiratorias, procede hacerse las siguientes preguntas:
1.¿ Qué me impide respirar?
2.¿Qué es lo que no quiero admitir?
3.¿Qué es lo que no quiero expulsar?
4.¿Con qué no quiero entrar en contacto?
5.¿Tengo miedo de dar un paso en una nueva libertad?
Asma bronquial
Después de las consideraciones de carácter general hechas acerca de la respiración, deseamos examinar especialmente el cuadro del asma bronquial, afección que siempre fue exponente de las manifestacionespsicosomáticas. «Se llama asma bronquial a una disnea que se presenta en forma de acceso, caracterizadapor una espiración sibilante. Se produce un estrechamiento de los bronquios y bronquiolos que puede estar provocada por un espasmo de la musculatura plana, una inflamación de las vías respiratorias y la congestión ysecreción de la mucosa» (Brautigam).El ataque de asma es experimentado por el paciente como un ahogo mortal, el enfermo trata de sorber el aire, jadea y la espiración queda muy dificultada. En el asmático coinciden varios problemas que, a pesar de su afinidad, examinaremos por separado, por motivos didácticos.
1. Tomar y dar:
El asmático trata de tomar demasiado. Inspira profundamente y provoca una excesiva dilatación de los pulmones y un espasmo respiratorio. Uno toma llenándose hasta rebosar y, cuando tiene que dar, llega elespasmo.Aquí se ve claramente la perturbación del equilibrio; los polos «tomar» y «dar» deben estar equilibrados, afin de poder formar un ritmo. La ley de la evolución depende del equilibrio interno: toda acumulación impide la fluidez. El flujo respiratorio es interrumpido en el asmático porque se excede al tomar. Ocurre luego que no sabe dar y entonces no puede volver a tomar lo que tanto ansía. Al inspirar tomamos oxígeno y al espirar expulsamos anhídrido carbónico. El asmático quiere conservarlo todo y con ello se envenena, ya que no puede expulsar lo usado. Este tomar sin dar produce sensación verdadera de asfixia.El desequilibrio entre tomar y dar, que de forma tan impresionante se manifiesta en el asma, es un temaque puede aplicarse a muchas personas. Suena muy simple, y, sin embargo, muchos fallan en este punto. Sealo que fuere lo que uno desea tener—ya sea dinero, fama, ciencia, sabiduría—siempre ha de haber unequilibrio entre el tomar y el dar, o uno se expone a asfixiarse con lo tomado. El ser humano recibe en lamedida en que da. Si se suspende el dar, el flujo se interrumpe y tampoco entra nada. ¡ Cuán dignos decompasión son quienes quieren llevarse su saber a la tumba! Guardan avariciosamente lo poco que pudieron adquirir y renuncian a la riqueza que espera a todo el que sabe devolver, transformado, lo que ha recibido. ¡Si la gente pudiera comprender que hay de todo en abundancia para todos!Si a alguien le falta algo es sólo porque se autoexcluye. Observemos al asmático: él ansía el aire, a pesar de que aire hay tanto. Pero los hay ansiosos.
2. El deseo de inhibirse:
El asma puede provocarse experimentalmente en cualquier individuo haciéndole inspirar gases irritantes,como amoníaco, por ejemplo. A partir de una determinada concentración, en el individuo se produce una reacción de protección, mediante la coordinación de varios reflejos, a saber: inmovilización del diafragma,broncoconstricción y secreción de mucosidad. Es el llamado reflejo de Kretschmer que consiste en un bloqueo para impedir la entrada a algo que viene de fuera. Ante el amoníaco el reflejo es saludable; pero en el asmático se produce con un estímulo mucho más débil. El asmático percibe las sustancias más inofensivas del entorno como peligrosas para la vida y se cierra inmediatamente a ellas. En el capítulo anterior hemoshablado extensamente del significado de la alergia, por lo que aquí será suficiente recordar el tema de rechazoy el temor. Y es que el asma suele estar íntimamente ligada a una alergia.
Asma, en griego, significa«estrechez de pecho», estrecho, en latín, es angustus, voz que recuerda la palabra alemana Angst (miedo). Encontramos también angustus en angina (inflamación de las amígdalas) y en angina
pectoris(contracción dolorosa de las arterias del corazón). Es de observar que la estrechez o contracción tiene relación con el miedo. La contracción asmática tiene también mucho que ver con el miedo,con el miedo a admitir ciertos aspectos de la vida, a los que también nos referimos al hablar de los alergenos.El afán de cerrarse persiste en el asmático hasta alcanzar su punto culminante en la muerte. La muerte es la última posibilidad de cerrarse, de encapsularse, de aislarse de lo vivo. (A este respecto puede ser interesantela siguiente observación: se puede enfurecer fácilmente a un asmático diciéndole que su asma no es peligrosa y que nunca podrá causarle la muerte. ¡Y es que para él tiene mucha importancia la malignidad de su enfermedad!)
3. Afán de dominio e insignificancia:
El asmático tiene un gran afán de dominio que él no reconoce y que, por lo tanto, es transmitido al cuerpo en el que se manifiesta en la «soberbia» del asmático. Esta soberbia muestra claramente la arrogancia y la megalomanía que él ha reprimido cuidadosamente en su conciencia. Por ello gusta de evadirse a lo ideal y formalista. Pero si el asmático se enfrenta con el afán de poder y dominio de otro (la ley del símil) el miedo se le pone en los pulmones y le deja sin habla: el habla que precisamente es modulada por la espiración—. El asmático no puede exhalar: se le corta la respiración.El asmático se sirve de sus síntomas para ejercer el poder sobre su entorno. Los animales domésticos hande ser eliminados, no puede haber ni una mota de polvo, prohibido fumar, etc.Este afán de dominio alcanza su punto culminante durante los peligrosos ataques, los cuales semanifiestan precisamente cuando se llama la atención del asmático sobre su afán de dominio. Estos ataques chantajistas son muy peligrosos para el propio enfermo, ya que suponen un peligro de muerte. Es impresionante comprobar cómo puede llegar a perjudicarse un enfermo, con tal de dominar. En psicoterapia se ha observado que el ataque suele ser el último recurso cuando el enfermo se siente muy cerca de la verdad.Pero ya esta proximidad entre el afán de dominio y la autoinmolación nos hace percibir algo de laambivalencia de este afán de dominio que se vive inconscientemente. Porque, a medida que aumenta estapretensión de poder, que se adquieren más ínfulas, crece también el polo opuesto, es decir, la indefensión, lasensación de insignificancia y desamparo. La aceptación y asimilación consciente de esta insignificancia debería ser tarea obligada del asmático.Después de una enfermedad prolongada, el pecho se dilata y robustece. Ello da un aspecto vigoroso, pero limita Ia capacidad respiratoria, a causa de la pérdida de elasticidad. Imposible plasmar el conflicto con más elocuencia: pretensión y realidad.En lo de sacar el pecho hay un mucho de agresividad. El asmático no ha aprendido a articular debidamente su agresividad en la fase verbal, pero no puede dar salida a su agresividad con gritos o juramentos y se le queda dentro, en los pulmones. Y estas manifestaciones agresivas regresan al plano corporal y salen a la luz del día en forma de tos y expectoración. Veamos algunas frases hechas:
Toser a alguno = escupir en la cara = quedarse sin respiración, del disgusto.
La agresividad se muestra también en las alergias, la mayoría de las cuales están asociadas al asma.
4. Rechazo del lado oscuro de la vida.
El asmático ama lo limpio, lo puro, lo transparente y estéril y evita lo oscuro, profundo y terrenal, lo cual suele expresarse claramente en la elección de los alergenos. Él desea instalarse en el ámbito superior, para no entrar en contacto con el polo inferior. Por lo tanto, suele ser una persona cerebral (la doctrina de los elementos atribuye el aire al pensamiento). La sexualidad, que también corresponde al polo- inferior, la desplaza el asmático hacia arriba, al pecho, estimulando con ello la producción de mucosidad, proceso que en realidad debería estar reservado a los órganos sexuales. El asmático expulsa esta mucosidad (producida demasiado arriba) por la boca, solución cuya originalidad apreciará quien vea la correspondencia existente entre los genitales y la boca (en un capítulo posterior examinaremos más detenidamente este extremo).El asmático anhela el aire puro. Le gustaría vivir en la cima de una montaña (deseo que suele concedérsele bajo el nombre de «climaterapia»). Allí se satisface también su afán de dominio: arriba,contemplando desde la cumbre el turbio acontecer del valle sombrío, a distancia segura, elevado en la esferadonde «el aire todavía es puro», situado por encima de las tierras bajas, con sus impulsos y su fecundidad:arriba, en lo alto de la montaña, donde la vida tiene una pureza mineral. Aquí realiza el asmático el ansiadovuelo a las alturas, por obra y gracia de laboriosos climatólogos. Otro lugar recomendado por sus efectosterapéuticos es el mar, con su aire salobre. Y el mismo simbolismo: sal, símbolo del desierto, símbolo de lomineral, símbolo de la esterilidad. Es el entorno que ansía el asmático, porque de lo vital tiene miedo.El asmático es un individuo que tiene sed de amor: quiere amor y por eso inspira tan profundamente. Perono puede dar amor: tiene dificultad en la espiración.¿Qué puede ayudarle? Al igual que para todos los síntomas, sólo existe una prescripción: toma deconciencia e implacable sinceridad consigo mismo. Cuando una persona ha reconocido sus temores debeacostumbrarse a no evitar las causas del miedo sino afrontarlas hasta poder quererlas y asumirlas. Estenecesario proceso se simboliza perfectamente en una terapia que, si bien es desconocida para la medicinaacadémica, suele aplicarla la naturopatía y es uno de los remedios más eficaces contra el asma y alergia.Consiste en inyectar al enfermo la propia orina por vía intramuscular. Vista con una óptica simbólica esta terapia obliga al paciente a readmitir lo que ha expulsado, la propia inmundicia, batallar con ella e integrársela.¡Esto cura!
ASMA
Preguntas que debería hacerse el asmático:
1.¿En qué aspectos quiero tomar sin dar?
2.¿Puedo reconocer conscientemente mi agresividad y qué posibilidades tengo de exteriorizarla?
3.¿ Cómo me planteo el conflicto «dominio/desvalimiento»?
4.¿Qué aspecto de la vida valoro negativamente y rechazo?
5.¿Puedo sentir algo del miedo que se ha parapetado detrás de mi sistema de valoración?
6.¿Qué aspectos de la vida trato de evitar, cuáles considero sucios, bajos e inmundos?
No olvidar: cuando se deja sentir la contracción,¡es miedo!
El único remedio contra el miedo es la expansión. ¡La expansión se consigue dejando entrar lo que seevitaba!
Korina May
domingo, 12 de febrero de 2012
Las cosas están en cambio continuo, por eso es necesario ordenarlas periódicamente. La realidad se basa en la lucha entre el orden y el caos.
Todo cambio implica un cierto grado de caos, por eso, tras todo cambio se ha de procedes a ordenar las cosas.
Cuando las cosas están ordenadas y en equilibrio tienden a envejecer, a corromperse, por eso es necesario el cambio y el caos correspondiente.
De esta manera, la vida son ciclos de cambio-caos y de orden, de yin y de yang.
El sabio, sabe reconocer, las diferentes épocas y anticipadamente tome medidas correspondientes a cada una.
sábado, 11 de febrero de 2012
La química k provoca la alegría y el amor hace k nuestras células crezcan, y la ...química
k provoca el miedo hace k las células mueran. Los pensamientos
positivos son un imperativo biológico para una vida feliz y saludable.
Así es como funciona el efecto placebo. Si pienso k una pastilla me puede sanar, me la tomo y me encuentro mejor.
Al igual k los pensamientos positivos y el efecto placebo afectan a nuestra biología, existe el efecto nocebo: si crees k algo te hará daño, acabará por hacerte daño.
Henry Ford decía k tanto si crees k puedes como si crees k no puedes, tienes razón. ..
Seamos concientes de nuestros pensamientos...!!!
Así es como funciona el efecto placebo. Si pienso k una pastilla me puede sanar, me la tomo y me encuentro mejor.
Al igual k los pensamientos positivos y el efecto placebo afectan a nuestra biología, existe el efecto nocebo: si crees k algo te hará daño, acabará por hacerte daño.
Henry Ford decía k tanto si crees k puedes como si crees k no puedes, tienes razón. ..
Seamos concientes de nuestros pensamientos...!!!
Frases EXCELENTES
"El genio se hace con un 1% de talento, y un 99% de
trabajo".
Albert Einstein
"El ser humano es tan solo una parte del todo, llamado "Universo", una parte limitada en tiempo y espacio. Se percibe así mismo, en pensamiento y sentimiento, como algo separado del resto -un tipo de ilusión óptica del subconsciente-. Esta ilusión es una clase de prisión para nosotros, nos restringe a decisiones personales y por tanto afecta a los que nos rodean… Nuestra tarea debería de ser liberarnos de esta prisión, ampliando nuestro circulo de compasión para incluir a todas las criaturas vivientes y a toda la belleza de la naturaleza".
Albert Einstein
esperar resultados diferentes”.
Albert Einstein
"Hay dos formas de vivir la vida.
Una, pensar que nada es un milagro.
La otra es pensar que todo es un milagro".
Albert Einstein
por enseñarse así mismo antes de enseñar a los demás; y debe enseñar primero con el ejemplo antes de que lo haga verbalmente.
Pues aquel que se enseña a sí mismo y rectifica sus propios procedimientos,
merece más respeto y estimación que el que enseña y corrige a otros,
eximiéndose a él mismo.
Gibrán Gibrán Jalil
“El hombre se descubre a sí mismo
cuando se enfrenta a los obstáculos.”
Antoine de Saint Exupery
"Dormía y soñé que la vida es placer
Desperté y vi que la vida es deber.
Trabajé y observé que el deber es placer".
Nietzsche
El mundo de las ideas
incide el mundo físico;
piensa bien y harás lo correcto.
Platón
Albert Einstein
"El ser humano es tan solo una parte del todo, llamado "Universo", una parte limitada en tiempo y espacio. Se percibe así mismo, en pensamiento y sentimiento, como algo separado del resto -un tipo de ilusión óptica del subconsciente-. Esta ilusión es una clase de prisión para nosotros, nos restringe a decisiones personales y por tanto afecta a los que nos rodean… Nuestra tarea debería de ser liberarnos de esta prisión, ampliando nuestro circulo de compasión para incluir a todas las criaturas vivientes y a toda la belleza de la naturaleza".
Albert Einstein
"La mayoría de la gente se avergüenza de la ropa
raída
y de los muebles destartalados, pero más debería ruborizarse de las ideas nocivas
y de las filosofías gastadas".
Albert Einstein
y de los muebles destartalados, pero más debería ruborizarse de las ideas nocivas
y de las filosofías gastadas".
Albert Einstein
"Antes de ser hombres de ciencia, deberíamos ser
hombres".
Albert Einstein
Albert Einstein
"Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor y
la electricidad... la voluntad".
Albert Einstein
Albert Einstein
"El hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que
la ciencia logra abrir".
Albert Einstein
Albert Einstein
"La realidad no es otra cosa que la capacidad que
tienen de engañarse nuestros sentidos".
Albert Einstein
Albert Einstein
"Si lo puedes soñar lo puedes lograr"
Albert Einstein
Albert Einstein
“Es suficiente para mi el misterio y la
vaga noción de la maravillosa estructura de la realidad, junto con la entrega a
la aventura de comprender una porción de la razón que se manifiesta a si misma
en la naturaleza”.
Albert Einstein
“La imaginación es más importante que el conocimiento”.
Albert Einstein
Albert Einstein
“La imaginación es más importante que el conocimiento”.
Albert Einstein
"Ciencia es el intento de hacer
que la caótica diversidad de nuestra experiencia sensorial corresponda a un
sistema lógico y uniforme de pensamiento… La experiencia sensorial es la materia
de estudio. Pero la teoría que debe interpretarla es hecha por el hombre. Es …
Hipotética, nunca completamente terminada, siempre sujeta a cuestionamientos y
dudas."
Albert Einstein
Albert Einstein
"Es mas fácil desintegrar un
átomo que un
pre-concepto (prejuicio)"
Albert Einstein
pre-concepto (prejuicio)"
Albert Einstein
"Vemos la luz
del atardecer anaranjada y violeta porque llega demasiado
cansada de luchar contra el espacio y el tiempo".
Albert Einstein
cansada de luchar contra el espacio y el tiempo".
Albert Einstein
"Acorde a la relatividad general,
el concepto de espacio
desprovisto de contenido físico no existe"
Albert Einstein
el concepto de espacio
desprovisto de contenido físico no existe"
Albert Einstein
“Dios podrá ser sofisticado pero no
malicioso”.
Albert Einstein
Albert Einstein
"Esta claro que nuestra tecnología
ha sobrepasado nuestra humanidad"
Albert Einstein
“Locura: seguir haciendo lo mismo
y ha sobrepasado nuestra humanidad"
Albert Einstein
esperar resultados diferentes”.
Albert Einstein
"Hay dos formas de vivir la vida.
Una, pensar que nada es un milagro.
La otra es pensar que todo es un milagro".
Albert Einstein
"Entre más un hombre este inmerso con
la regularidad
del orden natural de todos los eventos,
más firme se vuelve su convicción de que no hay espacio
para las causas de diferente naturaleza.
Para él ni las reglas humanas ni las divinas existen
como causa independiente a los eventos naturales."
Albert Einstein
del orden natural de todos los eventos,
más firme se vuelve su convicción de que no hay espacio
para las causas de diferente naturaleza.
Para él ni las reglas humanas ni las divinas existen
como causa independiente a los eventos naturales."
Albert Einstein
"El ser humano es tan solo una parte
del todo, llamado Universo, una parte limitada en tiempo y espacio. Se percibe
así mismo, en pensamiento y sentimiento, como algo separado del resto -un tipo
de ilusión óptica del subconsciente-. Esta ilusión es una clase de prisión para
nosotros, nos restringe a decisiones personales y por tanto afecta a los que nos
rodean…
Nuestra tarea debería de ser liberarnos de esta prisión, ampliando nuestro circulo de compasión para incluir a todas las criaturas vivientes y a toda la belleza de la naturaleza."
Albert Einstein
Nuestra tarea debería de ser liberarnos de esta prisión, ampliando nuestro circulo de compasión para incluir a todas las criaturas vivientes y a toda la belleza de la naturaleza."
Albert Einstein
“No es más rico quien más tiene,
sino quien menos necesita”
Buda
sino quien menos necesita”
Buda
"Más vale usar pantunflas que alfombrar
al mundo"
Buda
Buda
“Alégrate porque todo lugar es "aquí"
y todo momento es "ahora".
Buda
y todo momento es "ahora".
Buda
“Todos los caminos de bondad conducen a
la iluminación y al despertar”
Buda
Buda
“Cuida el exterior
tanto como el interior;
porque todo es uno
Buda
tanto como el interior;
porque todo es uno
Buda
“La vida es un viaje,
la muerte es un retorno a la tierra”
Buda
“Nuestras buenas y nuestras malas acciones
nos siguen casi como una sombra”
Buda
la muerte es un retorno a la tierra”
Buda
“Nuestras buenas y nuestras malas acciones
nos siguen casi como una sombra”
Buda
El silencio tiene su lenguaje: sabe hacerse
entender.
Buda
Buda
"La verdad en si misma…
solo puede ser alcanzada dentro de uno mediante
la más profunda meditación y conciencia "
Buda
solo puede ser alcanzada dentro de uno mediante
la más profunda meditación y conciencia "
Buda
"La mente Universal es como un gran
océano,
con su superficie ondulada y alterada por las olas
pero en su profundidad permanece inamovible. "
Buda
con su superficie ondulada y alterada por las olas
pero en su profundidad permanece inamovible. "
Buda
"Todo existe por convención pero en
realidad solo hay átomos y espacio"
Buda
Buda
"Pero esta lo que no pertenece al
materialismo
y que no es alcanzable por el conocimiento de los filósofos
quienes se enganchan con falsas discriminaciones y falsos razonamientos,
porque ellos fallan en ver eso.
Fundamentalmente no hay realidad en los objetos exteriores."
Buda
y que no es alcanzable por el conocimiento de los filósofos
quienes se enganchan con falsas discriminaciones y falsos razonamientos,
porque ellos fallan en ver eso.
Fundamentalmente no hay realidad en los objetos exteriores."
Buda
"Si hay solamente espacio,
sin soles o planetas en él,
entonces el espacio pierde su esencia"
Buda
sin soles o planetas en él,
entonces el espacio pierde su esencia"
Buda
"La falsa imaginación te enseña que
cosas tales como
La luz y la sombra, el largo y el alto, lo blanco y lo negro
son diferentes y tienen que ser discriminadas;
pero ellas no son independientes una de la otra;
ellas son aspectos diferentes de la misma cosa,
ellos son conceptos de relación no la realidad"
Buda
La luz y la sombra, el largo y el alto, lo blanco y lo negro
son diferentes y tienen que ser discriminadas;
pero ellas no son independientes una de la otra;
ellas son aspectos diferentes de la misma cosa,
ellos son conceptos de relación no la realidad"
Buda
"Todos los conceptos tales como
causalidad,
secuencia, átomos y elementos primarios…
son todos creaciones de la imaginación
y manifestaciones de la mente."
Buda
secuencia, átomos y elementos primarios…
son todos creaciones de la imaginación
y manifestaciones de la mente."
Buda
"El mundo exterior es únicamente una
manifestación de la mente en si misma…
la mente lo capta como un mundo exterior simplemente
por su costumbre de seleccionar y de razonar falsamente.
El discípulo debe hacerse el habito de observar la verdadera esencia de las cosas…"
Buda
Aquel que desee convertirse en maestro del hombre,
debe empezarla mente lo capta como un mundo exterior simplemente
por su costumbre de seleccionar y de razonar falsamente.
El discípulo debe hacerse el habito de observar la verdadera esencia de las cosas…"
Buda
por enseñarse así mismo antes de enseñar a los demás; y debe enseñar primero con el ejemplo antes de que lo haga verbalmente.
Pues aquel que se enseña a sí mismo y rectifica sus propios procedimientos,
merece más respeto y estimación que el que enseña y corrige a otros,
eximiéndose a él mismo.
Gibrán Gibrán Jalil
cuando se enfrenta a los obstáculos.”
Antoine de Saint Exupery
"Dormía y soñé que la vida es placer
Desperté y vi que la vida es deber.
Trabajé y observé que el deber es placer".
Nietzsche
Es un gran privilegio haber vivido una vida
difícil.
Indira Gandhi
Indira Gandhi
El mundo exige resultados. No le cuentes a otros tus
dolores del parto...
Muéstrales al niño.
Indira Gandhi
Muéstrales al niño.
Indira Gandhi
incide el mundo físico;
piensa bien y harás lo correcto.
Platón
Mantras
MANTRA.
Conjunto de palabras o sonidos con tono y ritmo tales que le permiten actuar como instrumento creador, invocar y canalizar energías, edificar o disolver estructuras sutiles y plasmar estados internos, tanto en el individuo como en el ambiente, siempre que sean emitidos con la actitud y sintonía correctas: entrega y reverencia al yo interior y ausencia de expectativas. El uso de los mantras... puede tener amplias repercusiones e influir en toda la órbita planetaria. Cada mantra transmite una cualidad energética peculiar y cumple varias tareas. Además, cada corriente de energía cósmica contiene y genera sus propios mantras; los revela en el tono y en el ritmo adecuados para el momento y la coyuntura en que se manifiesta. Por eso, las sucesivas expresiones de la Enseñanza presentan matices diferentes.
En esta época, en que el idioma Irdin puede ser redescubierto por el hombre de la superficie de la Tierra, el uso de mantras adquiere una nueva dimensión y tiene como meta la información interna, la preparación para el rescate y la elevación espiritual de los seres, en coligación con los Espejos.
Los mantras son valiosos para la elevación de la consciencia del ser humano y para el servicio. Sin embargo, serán inocuos o podrán tener consecuencias negativas si hubiere ambición, ansia de poder o intención de dirigirlos para conseguir metas personales, pues, si el individuo no está sintonizado con lo Alto, el vórtice de energía generado por el sonido mántrico no alcanza los niveles internos con los cuales él debe entrar en contacto y atrae fuerzas de planos intermedios. Los mantras pueden ser pronunciados en voz alta, murmurados, o expresados sólo mentalmente. En ciertos casos, una melodía adecuada para el momento puede surgir de manera espontánea. Como norma general, el mantra debe resonar en el silencio del corazón. Es posible, así, percibir el movimiento que produce, pero sin fantasías. La entrega al mundo interior y la consciencia de estar al servicio son guías y las verdaderas percepciones derivan de ellas. Cada mantra, cada salutación, cada oración es una clave. Es necesario conectarse con este mundo interior para que los sonidos traigan consigo la energía que los generó. Así sintonizado, el individuo puede divisar las puertas que ellos abren en su camino.
Existen mantras universales, que sirven para muchos y que son válidos por un largo ciclo, como, por ejemplo, Huamanaykha Shiminikha, en idioma Irdin, cuyo significado es: “En este encuentro, Te honro, Señor”. Por otro lado, cada individuo tiene un mantra, correspondiente a su propio “sonido” en el nivel monádico, y lo mismo ocurre con grupos, naciones, planetas y galaxias. Ciertos mantras cumplen ciclos breves, tales como los que preparan a grupos e individuos para el contacto con realidades sutiles. Cuando ese peldaño es alcanzado, se vacían de aquello que los vivificaba. Los mantras siempre se originan en el mundo interior; pueden ser usados en la búsqueda de la vida superior, en la construcción de un canal sutil para el cumplimiento de una tarea del Plan Evolutivo o, simplemente, para glorificar al Creador. El ritmo y el tono de un mantra no son fijos; deben ser reconocidos en cada momento. Cuando se lo pronuncia en voz alta, la intensidad puede variar según la situación, reforzando la acción del Verbo (energía interna del sonido) sobre los estratos etéricos del ambiente y de las auras individuales. Al trabajar con los mantras en grupo, la actitud de cada individuo influye en el conjunto. Expectativas y críticas perjudican el fluir de la energía, pero las actitudes positivas ya mencionadas permiten que ésta promueva la purificación gradual del aura individual, grupal y planetaria. Esto es realizado sin esfuerzo, por medio de transmutaciones operadas mientras se está alineando con las Jerarquías y con los Instructores internos. El trabajo invisible es más eficaz que aquel cuyos resultados concretos se pueden percibir. El uso de mantras es facultativo en la ascesis y en la vida de servicio; en ningún caso deben ser usados sin el consentimiento interno. Cada individuo o cada grupo descubrirá su modo de usarlos, manteniendo siempre viva la aspiración.
Extraido de "Lexico esoterico" Trigueirinho
Conjunto de palabras o sonidos con tono y ritmo tales que le permiten actuar como instrumento creador, invocar y canalizar energías, edificar o disolver estructuras sutiles y plasmar estados internos, tanto en el individuo como en el ambiente, siempre que sean emitidos con la actitud y sintonía correctas: entrega y reverencia al yo interior y ausencia de expectativas. El uso de los mantras... puede tener amplias repercusiones e influir en toda la órbita planetaria. Cada mantra transmite una cualidad energética peculiar y cumple varias tareas. Además, cada corriente de energía cósmica contiene y genera sus propios mantras; los revela en el tono y en el ritmo adecuados para el momento y la coyuntura en que se manifiesta. Por eso, las sucesivas expresiones de la Enseñanza presentan matices diferentes.
En esta época, en que el idioma Irdin puede ser redescubierto por el hombre de la superficie de la Tierra, el uso de mantras adquiere una nueva dimensión y tiene como meta la información interna, la preparación para el rescate y la elevación espiritual de los seres, en coligación con los Espejos.
Los mantras son valiosos para la elevación de la consciencia del ser humano y para el servicio. Sin embargo, serán inocuos o podrán tener consecuencias negativas si hubiere ambición, ansia de poder o intención de dirigirlos para conseguir metas personales, pues, si el individuo no está sintonizado con lo Alto, el vórtice de energía generado por el sonido mántrico no alcanza los niveles internos con los cuales él debe entrar en contacto y atrae fuerzas de planos intermedios. Los mantras pueden ser pronunciados en voz alta, murmurados, o expresados sólo mentalmente. En ciertos casos, una melodía adecuada para el momento puede surgir de manera espontánea. Como norma general, el mantra debe resonar en el silencio del corazón. Es posible, así, percibir el movimiento que produce, pero sin fantasías. La entrega al mundo interior y la consciencia de estar al servicio son guías y las verdaderas percepciones derivan de ellas. Cada mantra, cada salutación, cada oración es una clave. Es necesario conectarse con este mundo interior para que los sonidos traigan consigo la energía que los generó. Así sintonizado, el individuo puede divisar las puertas que ellos abren en su camino.
Existen mantras universales, que sirven para muchos y que son válidos por un largo ciclo, como, por ejemplo, Huamanaykha Shiminikha, en idioma Irdin, cuyo significado es: “En este encuentro, Te honro, Señor”. Por otro lado, cada individuo tiene un mantra, correspondiente a su propio “sonido” en el nivel monádico, y lo mismo ocurre con grupos, naciones, planetas y galaxias. Ciertos mantras cumplen ciclos breves, tales como los que preparan a grupos e individuos para el contacto con realidades sutiles. Cuando ese peldaño es alcanzado, se vacían de aquello que los vivificaba. Los mantras siempre se originan en el mundo interior; pueden ser usados en la búsqueda de la vida superior, en la construcción de un canal sutil para el cumplimiento de una tarea del Plan Evolutivo o, simplemente, para glorificar al Creador. El ritmo y el tono de un mantra no son fijos; deben ser reconocidos en cada momento. Cuando se lo pronuncia en voz alta, la intensidad puede variar según la situación, reforzando la acción del Verbo (energía interna del sonido) sobre los estratos etéricos del ambiente y de las auras individuales. Al trabajar con los mantras en grupo, la actitud de cada individuo influye en el conjunto. Expectativas y críticas perjudican el fluir de la energía, pero las actitudes positivas ya mencionadas permiten que ésta promueva la purificación gradual del aura individual, grupal y planetaria. Esto es realizado sin esfuerzo, por medio de transmutaciones operadas mientras se está alineando con las Jerarquías y con los Instructores internos. El trabajo invisible es más eficaz que aquel cuyos resultados concretos se pueden percibir. El uso de mantras es facultativo en la ascesis y en la vida de servicio; en ningún caso deben ser usados sin el consentimiento interno. Cada individuo o cada grupo descubrirá su modo de usarlos, manteniendo siempre viva la aspiración.
Extraido de "Lexico esoterico" Trigueirinho
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